즉심심원

2. 본성론(本性論)

만약 스스로를 밝게 깨닫지 못하면 모름지기 선지식(善知識)을 찾아가 생사의 근본을 밝혀야 한다.

만약 본성을 보지 못하면 선지식이라 할 수 없으니, 만약 이와 같지 않으면 비록 십이부경(十二部經)을 꿰어 설한다 하더라도 생사윤회(生死輪廻)를 면할 수 없고, 삼계(三界)에서 받는 고통에서 벗어날 기약이 없다.

옛날에 선성(善星)이라는 비구(比丘)가 있어 십이부경을 모두 외었으나 자신은 오히려 윤회(輪迴)를 면하지 못하였으니 본성을 보지 못했기 때문이다.

선성이 이미 이와 같은데 지금의 사람들이 겨우 너 댓 권의 경론(經論)을 강의하면서 불법이라 여기니 참으로 어리석은 사람들이다.

만약 자신의 마음을 알지 못하면 쓸데없는 글들만 외운대도 도무지 쓸데가 없으니 부처를 꼭 찾고자 한다면 반드시 본성을 보아야 한다.

본성이 곧 부처요 부처는 곧 자재(自在)한 사람이라서 일도 없고 지음도 없는 사람이다. 만약 본성을 보지 못하면 하루 종일 아득하고 어두워서, 바깥을 향해 치달려 부처를 구하더라도 원래부터 얻을 수 없을 것이다.

비록 한 물건도 얻을 것이 없지만 만약 깨달음을 구한다면 또한 모름지기 선지식에 찾아가 간절한 마음으로 노력하고 구하여 마음으로 하여금 알아차리도록 해야 한다.

살고 죽는 일이 큰일이니 헛되이 보내거나 스스로를 속여 봐야 아무런 이익이 없다.

진귀한 보배가 산과 같이 늘어져 있고 권속(眷屬)이 항하사(恒河沙) 같이 있어도 눈을 떠야 곧 보는 것이지 눈이 감겨 있으면 무엇을 보겠는가?

그러므로 유위의 법(有爲法)을 꿈과 허깨비같이 알아 급히 스승을 찾아가지 않는다면 일생을 헛되이 보낼 것이니, 불성(佛性)은 스스로에게 있더라도 만약 스승과의 인연이 없다면 끝내 밝게 깨닫지 못할 것이다.

스승 없이 깨닫는 자는 아주 희유(希有)하지만 만약 자기 스스로의 인연으로 깨달아 성인의 뜻과 하나가 된다면 곧 선지식을 찾을 필요가 없으니, 이 사람은 태어나면서부터 아는(生而知之) 사람으로 뛰어난 학생이다.

그러나 만약 깨닫지 못했다면 모름지기 부지런히 노력하며 스승에게 배워야 하니, 가르침으로 말미암아 비로소 깨달을 수 있기 때문이고, 스스로 밝게 깨달으면 배우지 않아도 얻을 수 있으니 어리석은 사람과 같지 않기 때문이다.

검은 것과 흰 것을 구별하지 못하면서 망령된 말로 부처를 말한다면 부처를 비방하는 것이요 법을 헛되게 하는 것이니, 이와 같은 부류들은 법을 설하는 것이 마치 비오듯 유창하더라도 모두 마구니의 설법이요 부처의 설법이 아니니, 스승은 마구니의 왕이요 제자는 마구니의 백성으로 어리석은 사람들을 제멋대로 끌고 가 그들이 모르는 사이에 생사의 바다에 빠뜨리는 것이다.

본성을 보지 못한 사람이 망령되이 칭하여 부처라 한다면 이러한 중생들은 죄가 큰 사람이니 일체 중생을 속여서 마구니 세계로 들어가게 하기 때문이다.

만약 본성을 보지 못하고 십이부경(十二部經)을 설하여 가르친다면 모두 마구니의 말이요 마구니의 권속(眷屬)으로 부처님 가문의 제자가 아니니, 이미 흑백도 구별하지 못하는데 무엇에 기대어 생사를 면하겠는가?

본성을 보면 부처요 본성을 보지 못하면 중생이나, 만약 중생의 본성을 떠나 따로 얻을 부처의 본성이 있다고 한다면 부처는 지금 어디에 있겠는가? 중생의 본성이 곧 부처의 본성이다.

본성 외에 부처가 없고 부처가 곧 본성이니 이 본성을 제외하고 부처를 얻을 수 없고 이 부처를 제외하고 본성을 얻을 수 없다.

若自己不明了 須參善知識 了卻生死根本 若不見性 卽不名善知識 若不如此 縱說得十二部經 亦不免生死輪迴 三界受苦 無有出期 昔有善星比丘 誦得十二部經 猶自不免輪迴 爲不見性 善星旣如此 今時人講得三五本經論 以爲佛法者 愚人也 若不識得自心 誦得閑文書 都無用處 若要覓佛 直須見性 性卽是佛 佛卽是自在人 無事無作人 若不見性 終日茫茫 向外馳求覓佛 元來不得 雖無一物可得 若求會 亦須參善知識 切須苦求 令心會解 生死事大 不得空過 自誑無益 縱有珍寶如山 眷屬如恆河沙 開眼卽見 合眼還見麽 故知有爲之法如夢幻等 若不急尋師 空過一生 然則佛性自有 若不因師 終不明了 不因師悟者 萬中希有 若自己以緣會合得聖人意 卽不用參善知識 此卽是生而知之勝學也 若未悟解 須勤苦參學 因敎方得悟 若自明了 不學亦得 不同迷人 不能分別皂白 妄言宣佛 謗佛妄法 如斯等類 說法如雨 盡是魔說 卽非佛說 師是魔王 弟子是魔民 迷人任他指揮 不覺墮生死海 但是不見性人 妄稱是佛 此等衆生是大罪人 誑他一切衆生 令入魔界 若不見性 說得十二部經敎 盡是魔說 魔家眷屬 不是佛家弟子 旣不辨皂白 憑何免生死 若見性卽是佛 不見性卽是衆生 若離衆生性 別有佛性可得者 佛今在何處 衆生性卽是佛性也 性外無佛 佛卽是性 除此性外 無佛可得 佛外無性可得